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Contribuição para as aulas Hermenêutica, para entender estas tabelas cronológicas nesta aula:
- Os livros estão organizados das histórias mais antigas em cima, às mais recentes em baixo.
- Livros lado a lado descrevem eventos que aconteceram no mesmo tempo ou contam histórias repetidas.
- Os livros de profecias e poemas estão organizados pelo tempo em que os profetas ou poetas viveram.
- As cartas do Novo Testamento estão organizadas por quando foram escritas.
Alguns livros estão organizados por ordem cronológica mas outros não estão.
O Livro do Profeta Daniel por exemplo, está organizado
primeiro por história, depois por profecia, o capitulo nove, ocorreu antes do
capitulo cinco.
Há seis tipos de contexto bíblico.
O primeiro é o contexto amplo, ou geral da Bíblia, como
frisa o apóstolo Pedro, ao afirmar que “nenhuma profecia da Escritura é de
particular interpretação” (2Pedro 1.20). A analogia geral da Bíblia é uma
realidade inconteste.
O segundo é o contexto imediato da Bíblia. Por exemplo: em
Lucas 6.13, que fala sobre a eleição dos doze, lemos que Jesus primeiro chamou
os seus discípulos e depois denominou doze escolhidos entre eles de apóstolos.
O terceiro é o contexto remoto da Bíblia. Exemplos: Ao
analisarmos as pragas sobre o Egito comparando as passagens de Êxodo 7.4b e
Números 33.4, percebemos que os juízos divinos estavam relacionados aos deuses.
Atos 9.25 diz que Paulo foi descido da muralha dentro de um cesto. Mas como?
2a.Coríntios 11.33 explica que foi pela janela. Um texto completa a informação de
outro a ele relacionado.
O quarto tipo é o contexto referencial da Bíblia. As
referências são uma forma de passagens paralelas do texto; portanto, uma forma
de contexto. A Bíblia interpreta-se com a Bíblia através do seu contexto referencial. (ver lei da referência paralela em nossas
aulas hermenêutica).
O quinto tipo é o contexto histórico da Bíblia. Isso tem a
ver com a época, a cultura, a ocasião e o propósito original do texto bíblico
em estudo. O que significou literalmente um determinado texto bíblico para os
seus primeiros destinatários, e qual a aplicação deste mesmo texto para nós
hoje?
Sexto, há o contexto literário da Bíblia. Os parágrafos do
texto no original são as passagens de pensamento da revelação divina. As epígrafes dos capítulos e de outras porções
do texto são matéria editorial, são acrescentados pelos editores da Bíblia,
exceto no caso do Livro de Salmos. A quase totalidade deles contém duas
epígrafes: uma editorial e outra original que vem do texto hebraico. (ver isso
em nossa aula de hermenêutica sobre perícope).
Ordem Cronológica dos Livros do Antigo Testamento:
Gênesis;
Jó;
Êxodo;
Levítico;
Números;
Deuteronômio;
Josué;
Juízes;
Rute (o livro de Rute está embutido no livro de Juízes);
1 e 2 Samuel (os dois livros eram originalmente um só);
Salmos (escrito durante os séculos 10 e 5 aC);
1Reis;
1Crônicas;
Provérbios (1Reis 4.32 e Eclesiastes 12.9);
Cantares de Salomão (1Reis 4.32 e Cantares 1.1);
Eclesiastes;
2Reis (1 e 2 Reis eram originalmente um só livro);
2Crônicas (1 e 2 Crônicas eram originalmente um só livro);
Obadias (o profeta Obadias foi contemporâneo do profeta
Elias);
Joel (coevo do profeta Eliseu);
Jonas (2Reis 14.25);
Amós;
Oséias;
Miquéias;
Isaías;
Naum;
Sofonias;
Jeremias;
Lamentações;
Habacuque;
Daniel;
Ezequiel (os livros 2Crônicas e Ezequiel encaixam-se na
época do livro 2Reis);
Esdras;
Ester (cronologicamente entre os caps. 6 e 7 de Esdras)
Neemias (Esdras e Neemias foram coevos);
Ageu e Zacarias (coevos)
Malaquias (Ageu e Malaquias encaixam-se na época de
Neemias).
Ordem Cronológica do Novo Testamento:
Gálatas – 49 dC, escrito em Antioquia, na Síria, após a 1a
viagem missionária de Paulo – Atos 13-14);
Tiago – 49 dC, escrito em Jerusalém;
1Tessalonicenses – 51 dC, escrito em Corinto durante a 2a
viagem missionária de Paulo (Atos 15.36-18.22; 18.11);
2Tessalonicenses – 51/52dC, escrito em Corinto durante a 2a
viagem missionária de Paulo (Atos 15.36-18.22; 18.5);
1Coríntios – 55 dC, escrito na Macedônia(Atos 20.3);
Marcos – 55-65dC, escrito em Roma, segundo afirmam Clemente
e Irineu;
Romanos – 57 dC, escrito em Corinto durante a 3a viagem
missionária de Paulo;
Lucas – 60-65 dC, escrito em Cesaréia ou Roma, durante as
prisões de Paulo;
Mateus – 60-65 dC, escrito na Palestina;
Efésios – 60-62 dC, escrito em Roma, quando Paulo estava na
prisão;
Filipenses – 60 dC, escrita em Roma, quando Paulo estava na
prisão;
Colossenses – 61 dC, escrita em Roma, quando Paulo estava na
prisão;
Filemom – 61 dC, escrita em Roma. É a quarta epístola
escrita por Paulo na prisão;
1Pedro – 62-64 dC, escrita em “Babilônia” (1Pedro 5.13);
Atos – 63 dC, escrita em Roma;
1Timóteo – 64 dC, escrita na Macedônia ou Roma, pouco antes
da 2ª prisão de Paulo;
Tito – 65 dC, escrita na Macedônia (1Tm. 1.3);
2Timóteo – 66-67 dC;
2Pedro – 67 dC, escrita em “Babilônia”;
Hebreus – 67 dC, autor desconhecido;
Judas – 65-80 dC;
Evangelho de João – 85-90 dC, provavelmente em Éfeso;
1João – 85-90 dC, provavelmente em Éfeso;
2 e 3João – 90 dC, em Éfeso;
Apocalipse – 96 dC, na Ilha de Patmos (Apocalipse 1.9).
