Contém: 1) artigo que elaborei para aula; 2) bibliografia do artigo; 3) bibliografia para responder à teologia calvinista, 4) meus vídeos da disciplina; 4) link para artigo sobre cosmovisão cristã.
A Teologia juntamente com Filosofia, Sociologia e Antropologia
fazem parte das chamadas Ciências Humanas, e a Teologia possui pelo menos 21
áreas de pesquisa que conheceremos hoje na disciplina de Introdução
à Teologia.
Ao final dessa disciplina é esperado que o aluno possa: conceituar
teologia; diferenciar as teologias umas das outras; conhecer
os objetivos e a história da teologia.
Sabedores dos diferentes níveis da teologia, o
estudante-teólogo, deverá se colocar à disposição da comunidade cristã.
O termo teologia foi criado pelo grego Ferécides. O termo é extraído
de dois vocábulos gregos a saber: Theos: Significa Deus e Logia:
Significa tratado ou Estudo sobre Deus.
Definição Técnica: Teologia é a ciência de Deus e das coisas
divinas baseada na revelação feita ao homem por meio de Jesus Cristo e sistematizada
em seus vários aspectos no âmbito da igreja cristã. A teologia como ciência tem
como principal objeto de estudo a revelação de Deus e a maneira como se
relaciona coma humanidade.
Teologia, portanto é o estudo
crítico da natureza dos deuses, seres divinos, ou de Deus, seus atributos e sua
relação com os homens e diversas religiões.
Em sentido estrito,
limita-se ao Cristianismo, mas em sentido amplo, aplica-se a qualquer religião.
É ensinada como uma
disciplina acadêmica, tipicamente em universidades, seminários e escolas de
teologia.
O termo
"teologia" aparece em Platão, mas o conceito já existia nos pré-socráticos,
como citado.
Platão o aplica aos
mitos interpretando-os à luz crítica da filosofia considerando seu valor para a
educação política. Nessa passagem do mito ao logos, trata-se de descobrir a
verdade oculta nos mitos. Aristóteles, por sua vez, chama de "teólogos"
os criadores dos mitos (Hesíodo, Homero, poetas que narraram os feitos dos
deuses e heróis, suas origens, suas virtudes e também seus vícios e erros), e
de "teologia" o estudo metafísico do ente em seu ser (considerando a
metafísica ou "filosofia primeira", a mais elevada de todas as
ciências).
A incorporação do termo
"teologia" pelo cristianismo teve lugar na Idade Média, entre os
séculos IV e V, com o significado de conhecimento e saber cristão acerca de
Deus.
De acordo com a
definição hegeliana, a teologia é o estudo das manifestações sociais de grupos
em relação às divindades. Como toda área do conhecimento, possui então objetos
de estudo definidos.
Como não é possível estudar Deus diretamente, pois somente
se pode estudar aquilo que se pode observar e se torna atual, o objeto da
teologia seriam as representações sociais do divino nas diferentes culturas.
Assim, O termo pode
também referir-se a um estudo de uma doutrina ou sistema particular de crenças
religiosas - tal como a teologia judaica, a teologia cristã e a teologia
islâmica. Existem, portanto, a teologia hindu, a teologia judaica, a teologia
budista, a teologia islâmica, a teologia cristã (incluindo a teologia
católica-romana, a teologia protestante, a teologia mórmon e outras), a teologia
umbandista e outras.
Uma importante parte da tarefa de um Professor(a) da
disciplina de Introdução à Teologia, é familiarizá-los com a
gramática das nossas conversas teológicas. Somos chamados a apresentá-los não
apenas às questões com as quais teólogos têm dificuldade, mas à linguagem que
eles usam quando batalham para entender essas questões.
Muitas vezes, as variadas disciplinas teológicas e suas respectivas
sub-disciplinas associam-se e englobam-se umas às outras, podendo
frequentemente um tema ou até uma área específica de estudo e reflexão ser
tratado em conjunto, sob aspectos diferentes, por várias disciplinas. Por esta
razão, existe entre elas um intercâmbio.
1) Teologia Sistemática:
Quatro coisas que todos devem saber:
1.2 Na Teologia
Sistemática a Bíblia é vista por inteiro
O estudo da Teologia Sistemática
abrange tudo sobre a Bíblia de forma ordenada, como um conjunto. O objetivo é
promover a unidade do ensino das Escrituras, dando aos alunos uma visão
completa acerca da Bíblia. Em outras palavras, a Teologia Sistemática não
foca em um único autor bíblico, como Davi ou Paulo, por exemplo, ou um único
tema bíblico, mas sim em todo o conselho de Deus.
2.3 A
Teologia Sistemática inclui e relaciona todas as Doutrinas Bíblicas
Por priorizar o estudo bíblico
por completo, a Teologia Sistemática não permite que um tema, ou doutrina, das
Escrituras seja excluído do campo de estudo. É comum alguns grupos de pessoas
se interessarem por uma doutrina específica, mas o trabalho da Teologia
Sistemática é considerar todos os conceitos para estudar a Bíblia de maneira
organizada.
3.4 O contexto histórico é
relevante para o estudo
Além de abranger todas as
Escrituras, a Teologia Sistemática também pode envolver contextos históricos da
Bíblia e acontecimentos da Igreja para aumentar sua fidelidade no modo de
interpretação.
4.4 Pensamentos
ordenados
A Teologia
Sistemática auxilia o aluno a estudar doutrinas bíblicas de modo ordenado,
criando uma estrutura verdadeira para pensar e abranger toda a pesquisa
necessária para compreender as Escrituras.
A palavra “sistemática” se refere a algo que colocamos em um
sistema. Teologia sistemática é, então, a divisão da Teologia em sistemas que
explicam suas várias áreas. Por exemplo, muitos livros da Bíblia dão
informações sobre os anjos. Nenhum livro sozinho dá todas as informações sobre
os anjos. A Teologia Sistemática coleta todas as informações sobre os anjos de
todos os livros da Bíblia e as organiza em um sistema: Angelologia. Isto é a
Teologia Sistemática: a organização de ensinamentos da Bíblia em sistemas de
categorias.
É o estudo das coisas de Deus de uma maneira sistemática e
ordenada, onde não apenas consideramos o que esse e aquele texto dizem, mas
onde consideramos tudo o que a Palavra diz sobre a revelação. Depois, a
teologia sistemática prossegue para considerar:
Bibliologia é o estudo da Bíblia. Cristologia é
o estudo de Deus o Filho, o Senhor Jesus Cristo. Pneumatologia ou
Paracletologia é o estudo de Deus o Espírito Santo.Soteriologia é
o estudo da salvação. Eclesiologia é o estudo da igreja. Escatologia é
o estudo do fim dos tempos. Angelologia é o estudo dos
anjos. Demonologia Cristã é o estudo dos demônios sob uma
perspectiva cristã. Antropologia Cristã é o estudo da
humanidade. Hamartiologia é o estudo do pecado.
· Pressupostos
da Teologia Sistemática:
1. Deus existe.
2. Deus revelou coisas a respeito de Si mesmo e do nosso
relacionamento com Ele através da Bíblia.
2) Teologia Própria:
Teologia Própria é o estudo de Deus o Pai, também chamada de
Teontologia e Paterologia, é o locus (área de estudo) da teologia sistemática
que trata do estudo de Deus e, especificamente, de Deus Pai. Suas áreas
clássicas de investigação são a questão da existência de Deus, os atributos
divinos, a Santíssima Trindade, criação, providência e teodiceia (estudo
da justiça de Deus).
Esta Teologia também chamada de Paterologia, que significa o estudo do Pai é a
área da Teologia Sistemática Cristã que investiga o que as Bíblias ensinam em
relação a Deus o Pai, a primeira Pessoa da Divindade Triuna.
A teologia própria inclui uma definição bíblica de Deus, ao
mesmo tempo que fornece informações para mostrar algumas das muitas visões
contrastantes de Deus que existem (muitas vezes chamadas de visões de mundo).
Estes incluem uma grande variedade de ideologias, que vão do
ateísmo (crença em nenhum deus), ao agnosticismo (incerteza da existência de
Deus), a outras religiões que retratam Deus definido de forma diferente, seja
como um deus único (como no Islã ou Judaísmo) deuses múltiplos (como nas
religiões orientais), ou panteísmo (tudo é Deus).
Os livros da Bíblia são a principal fonte de Teologia
Própria em Teologia Sistemática.
No entanto, a informação da Revelação Geral (o mundo
natural) também é frequentemente discutida, pois revela informações
significativas sobre o envolvimento íntimo de Deus no design do universo, da
vida animal e da vida humana ( Salmo 19 ).
Revelação especial inclui a Bíblia, além de outras maneiras
únicas que Deus comunicou (como na forma de uma nuvem para Moisés, visões,
sonhos, milagres).
Além disso, a importância da Revelação Progressiva é muitas
vezes enfatizada, como a Bíblia revela cronologicamente mais informações sobre
quem Deus é ao longo do tempo como parte de Seu plano soberano perfeito.
De grande importância dentro da teologia adequada é uma
compreensão do trinitarianismo (estudo da Trindade).
Enquanto outras áreas da Teologia Sistemática se concentram
em Jesus Cristo e no Espírito Santo, a Teologia própria é geralmente a área em
que o trinitarianismo está incluído.
Como Deus é um e existe em três Pessoas, é importante para
aqueles que estudam Deus de uma perspectiva bíblica para entender como o
conceito da Trindade se relaciona com a compreensão de Deus em geral.
“Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único
Senhor.” Deuteronômio 6:4
“Porque três são os que testificam no céu: o Pai,
a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são
um.” 1ª João 5:7
“No princípio era o Verbo, e o Verbo
estava com Deus, e o Verbo era Deus.” João 1:1
“Chegai-vos a mim, ouvi isto: Não falei em
segredo desde o princípio; desde o tempo em que aquilo se fez eu
estava ali, e agora o Senhor DEUS me enviou a mim, e o seu Espírito.” Isaías
48:16
“O espírito do Senhor DEUS está sobre mim; porque
o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os
contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão
aos presos;” Isaías 61:1
“O qual, sendo o resplendor da sua glória, e
a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra
do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados,
assentou-se à destra da majestade nas alturas;” Hebreus 1:3
“Porque nele habita corporalmente toda a
plenitude da divindade;” Colossenses 2:9
Ao discutir os atributos de Deus, a Teologia geralmente usa
uma divisão entre os atributos que são transmissíveis (capazes de serem
compartilhados) e aqueles que não são transmissíveis (aqueles únicos apenas
para Deus).
Exemplos de atributos transmissíveis incluem a bondade, o
amor e a compaixão de Deus. Exemplos de atributos não transmissíveis incluem a
perfeição e a soberania de Deus.
Aqueles que procuram crescer em seu relacionamento com Deus,
ou que estão investigando os ensinamentos do cristianismo, desejam aprender
mais sobre quem é Deus.
A teologia própria é a área da teologia que fornece grande parte dessa
informação, especificamente no que se refere a Deus, o Pai.
3) Teologia Bíblica:
Antes de qualquer coisa, vamos esclarecer: Teologia Bíblica
com “T” maiúsculo e “B” maiúsculo não é um termo para designar que uma teologia
é biblicamente correta ou embasada na Bíblia. Tipo: “Ah! A teologia do fulano é
bíblica, mas a do beltrano, não. É herética!”. Não é isso.
A teologia bíblica é o estudo das doutrinas da Bíblia,
organizado de acordo com sua cronologia e fundo histórico. Em contraste com a
teologia sistemática, que classifica a doutrina de acordo com tópicos
específicos, a teologia bíblica mostra o desenrolar da revelação de Deus à
medida que progredia através da história. A teologia bíblica pode procurar
isolar e expressar os ensinamentos teológicos de uma porção específica da
Escritura, tal como a teologia do Pentateuco (os cinco primeiros livros do
Antigo Testamento) ou a teologia contida nos escritos de João, etc. Ou pode se
concentrar em um determinado período de tempo, como a teologia dos anos do
reino unificado. Um outro ramo da teologia bíblica pode estudar um assunto ou
tema específico na Bíblia: um estudo sobre "o remanescente", por
exemplo, pode pesquisar como esse tema é introduzido e desenvolvido ao longo da
Escritura.
Se você abrir qualquer livro de Teologia Sistemática,
encontrará um resumo das doutrinas cristãs. A partir de um número de temas
doutrinários, o teólogo estrutura o seu livro. Os capítulos recebem os nomes
destes temas, como salvação, doutrina da Igreja, pneumatologia, e outros.
Parte-se dos temas para a discussão teológica, numa sistematização do
pensamento cristão.
Já num livro de Teologia Bíblica, parte-se para o texto
bíblico e o teólogo deve deixar que os temas surjam a partir da leitura do
texto. Uma Teologia Bíblica do Antigo Testamento, por exemplo, tem a
preocupação em descobrir quais são os temas teológicos nos quais os autores do
AT estavam interessados. Temos, então, questões do tipo:
Quais são as preocupações teológicas de Isaías?
Que ideias aparecem com frequência no Pentateuco?
Qual a situação dos leitores de Habacuque?
Por que Crônicas e Reis narram os mesmos eventos de formas
diferentes?
É possível que os textos diversos da Bíblia formem um “todo”
coerente?
Essa última pergunta é a mais importante e é o motivo que
faz a Teologia Bíblica fundamental.
Se a resposta para essa pergunta for afirmativa, então o
papel do teólogo bíblico é fazer com que as pessoas entendam a “grande
mensagem” da Narrativa Bíblica. No mínimo, a Teologia Bíblica ajudará na
compreensão das grandes mensagens contidas ao longo do relato da Escritura.
Produzir Teologia Bíblica, é buscar encontrar coerência ao
longo da Narrativa Bíblica, e nesta atividade entendemos melhor a Bíblia e,
como consequência inevitável, conhecemos melhor a natureza do Deus vivo que
transforma as páginas e letras em sentido e propósito.
Portanto Teologia Bíblica é estudar um certo livro ou livros
da Bíblia e enfatizar os diferentes aspectos da Teologia que ele focaliza. Por
exemplo, o Evangelho de João é muito Cristológico, pois focaliza muito na
divindade de Cristo (João 1:1,14; 8:58; 10:30; 20:28). Estamos dizendo de uma
disciplina que lida de modo sistemático com o progresso historicamente
condicionado da autorevelação de Deus na Bíblia. Traça o progresso da verdade
através dos diversos livros da Bíblia e descreve a maneira de cada escritor em
apresentar as doutrinas mais importantes, está dividida em duas partes:
· Teologia
do Antigo Testamento.
· Teologia
do Novo Testamento.
Teologia do Antigo Testamento é a
disciplina da Teologia Bíblica que estuda a pessoa, atributos, revelação de
Deus, e sua aliança com o povo eleito considerando a progressividade da
revelação, os escritos e estilos literários do cânon judaico do Antigo
Testamento. Teologia do Antigo Testamento será “o estudo de Deus e de sua
revelação ao homem no Antigo Testamento”.
Teologia do Novo Testamento é o ramo das
disciplinas cristãs que seguem determinados temas através de todos os autores
do NT, e que depois funde esses quadros individuais num só conjunto abrangente.
Estuda, portanto, a revelação progressiva de Deus em termos da situação
vivencial na ocasião da escrita.
Importante: A disciplina Introdução ao
Antigo Testamento, difere-se do estudo denominado de
Teologia do Antigo Testamento. Enquanto o primeiro se ocupa dos aspectos
pertinentes ao cânon, texto, data, autoria, composição, estrutura e comentário
descritivo dos livros, sem deter-se em sua teologia específica. O segundo trata
da teologia bíblica nos livros veterotestamentários.
4) Teologia Exegética:
Exegética vem da palavra grega que significa extrair. Esta
teologia procura descobrir o verdadeiro significado das Escrituras.
5) Teologia Histórica:
É o estudo das doutrinas e como elas se desenvolveram
através dos séculos da igreja cristã.
6) Teologia Dogmática:
É o estudo das verdades centrais da fé como se nos
apresentam nos credos da igreja, é um estudo das doutrinas de certos grupos
cristãos que possuem doutrinas sistematizadas,Os Dogmas da fé Cristã.
7) Teologia Contemporânea*:
A Teologia Contemporânea é considerada a teologia do século
XX, tenso sido iniciada em 1919, pelo pastor Karl Barth. O séc. XX foi marcado
pela pluralidade de teologias e de reflexões sobre o homem, o mundo e sobre
Deus. A Teologia Contemporânea foi originada diretamente da teologia
Especulativa, tem tomado várias direções, principalmente após a Reforma
Protestante. O mais importante a se entender sobre a Teologia Contemporânea é
que esse novo conjunto de pressupostos religiosos modificou o pensamento do
homem moderno.
8) Teologia Católica:
Estuda a moral, o dogma, a bíblia e recebe fortes
influências patrísticas.
9) Teologia Protestante:
Reinterpreta as Escrituras, tendo seu principal tema na
unicidade de Cristo e das Escrituras.
10) Teologia Natural:
Busca conhecer Deus na razão humana. A Teologia Natural
é o ramo da filosofia que investiga o que a razão humana sem a ajuda da
revelação pode nos dizer a respeito de Deus. É aqui entendida como uma
tentativa de determinar as características de Deus sem recorrer à revelação
divina (escritura ou experiência mística) ou à qualquer ideia que não seja
“natural”. Neste caso, não se trata de olhar para a beleza da natureza ou
evidências de design, mas sim de através da razão humana apenas, do pensamento
e de nada que não seja “natural”, se chegar a Deus.
É uma demonstração ou afirmação da existência de Deus
baseada na regularidade e complexidade do mundo natural.
É o resultado intelectual da tendência natural da mente
humana para desejar ou ser inclinado em direção a Deus.
Deve ser entendida principalmente como uma “teologia da natureza” – ou seja,
como uma compreensão especificamente cristã do mundo natural, refletindo os
pressupostos fundamentais da fé cristã, o que deve ser contrastado com os
relatos seculares ou naturalistas da natureza. O movimento aqui é oposto ao da
segunda abordagem: parte-se da fé cristã, da tradição de fé de um grupo, em
direção à natureza. Em outras palavras, é como se apresenta o mundo natural a
nós quando o olhamos de uma perspectiva cristã. A filosofia da ciência será a
primeira a dizer que na verdade, qualquer observação do mundo natural não é uma
mera observação neutra, mas está imersa em um pressuposto teórico, uma “lente”
com a qual observamos. Observar é na realidade interpretar, e a Teologia
Natural faz isso de uma perspectiva cristã.
11) Teologia Especulativa:
Conhecer Deus através do 'conhecimento filosófico do homem'.
A teologia especulativa (e a dogmática) que se identifica
(m) com a chamada teologia escolástica, se esforça por compreender o máximo
possível, as verdades reveladas, mediante o raciocínio humano, nesse ponto
tempo a teologia Positiva visa determinar o que foi verdadeiramente revelado e,
a ordem temporal de revelação e a especulativa que busca explorar a intimidade
e a profundeza do dogma de fé, não se preocupando de saber o que foi dito por
Deus, mas de entender, quanto possível, o que disse Deus. Após haver entendido
e deduzido, tenta sistematizar. Numa síntese suprema, ordena e hierarquiza os
diversos elementos da doutrina cristã. (O mais célebre e acabado desses
sistemas foi elaborado por Santo Tomás de Aquino).
- A
teologia positiva, visa determinar o que foi verdadeiramente revelado e
qual a sua ordem de aparição no tempo.
- A teologia especulativa, deseja explorar, na medida em que são acessíveis, o que há demais intimo, de mais secreto no dogma.
12) Teologia do Pacto:
Teologia do Pacto é baseada na teoria de que Deus tem apenas
um pacto com os homens (aliança / pacto da graça) e apenas um povo,
representados pelos santos do Velho e do Novo Testamento – um povo, uma igreja
e um plano para todos. Essas crenças exigem que aqueles que defendem a Teologia
do Pacto interpretem profecias de uma forma não literal.
13) Teologia Dispensacionalista:
O dispensacionalismo, é um sistema de teologia com duas
características principais: (1) uma interpretação literal das Escrituras,
principalmente profecia bíblica, e (2) uma distinção entre Israel e a Igreja no
programa de Deus.
14) Teologia Fundamental:
A Teologia Fundamental é, no conjunto da teologia, o âmbito
mais mobilizador de questionamentos sobre sua identidade, seu objeto, seu
método. Ela deita suas raízes nos tempos do Novo Testamento. Não é sem razão
que 1Pd 3,15 é considerado sua Carta Magna. O anúncio da fé cristã nasce
juntamente com a necessidade e o desafio de defendê-la e justificá-la perante
aqueles que dela pedem conta. A nova configuração da Teologia Fundamental no
entanto ampliou seu elenco temático, processando um verdadeiro deslocamento ou
ampliação dos horizontes e fronteiras, o que a transformou, por assim dizer, no
abrigo de todos os temas de atualidade ou a disciplina que tratará de todos os
fundamentos da teologia e do cristianismo na interface com todas as dimensões
ou aspectos da existência humana. Nela são tratados de forma apologética, temas
como:
· A
Fé
· Igreja
e sociedade
· Fé
e Razão
· Fé
e Política
· Fé
e Cultura
15) Teologia Prática e Pastoral:
A teologia prática e pastoral ocupa-se com a reflexão
teológica e análise sobre a ação da Igreja, compreendendo a prática das
comunidades eclesiais e das pessoas que professam a fé cristã, a serviço da
missão evangelizadora da Igreja. Contempla tanto as práticas que afetam a vida
interna da Igreja quanto a presença da Igreja no mundo. Por ação pastoral
entende-se a totalidade da ação da Igreja e dos cristãos, a partir da prática
de Jesus, para instaurar o Reino de Deus:
· Os
leigos na missão da Igreja
· Evangelização
· iniciação
cristã
· Pastoral/Pastoreio
· Fé
e Justiça
16) Teologia Pública:
A teologia pública busca ser uma contribuição de comunidades
religiosas nas sociedades democráticas plurais e da teologia acadêmica que
sobre elas reflete, crítica e autocriticamente, para o debate público. A
teologia pública procura ser uma teologia separada do âmbito da política, sem
ser alienada, num estado secular de direito, que reconhece plenamente a
liberdade religiosa e no qual ela procura contribuir como parceira
crítico-construtiva para o bem comum. Para isso, assume o seu caráter
acadêmico, plural e interdisciplinar.
17) Teologia Ministerial:
Através do estudo formal, do conhecimento básico dos idiomas
bíblicos e no uso de concordâncias e comentários, os ministros, professores de
EBD, pregadores e evangelistas, passam a construir e fazer parte da teologia
ministerial.
18) Teologia Profissional:
É preciso que haja uma fonte que supra as necessidades
reflexivas tanto do teólogo leigo quanto do teólogo ministerial. Tais fontes
são os seminários teológicos, os livros e os artigos que trazem informações
concisas e coerentes para os ministros e leigos de nossas igrejas. Quem
proporciona todo esse aparato é o teólogo profissional. Portanto, teologia
profissional é um instrumento que serve à comunidade cristã, fazendo com que os
seus membros e obreiros possam pensar como Cristo.
19) Teologia Acadêmica:
A teologia acadêmica não se preocupa com as dúvidas e
incertezas do cristão comum. A teologia acadêmica preocupa-se basicamente na
especulação e na filosofia.
20) Teologia Leiga:
Pensar fé no lugar da laicidade é permitir que a teologia
seja interpelada por questionamentos diferentes da realidade da vida sacerdotal
e religiosa. As perguntas dos leigos são outras, elas têm a ver com a vida
matrimonial, profissional, cultural, eclesial e cotidiana que desafiam o fiel a
viver, na prática, a vida cristã. Viver como teólogo leigo é “compartilhar,
muitas vezes, com os pobres, a insegurança do amanhã”, diz Maria Clara
Bingemer. Isto soa estranho aos ouvidos do teólogo religioso desatento que fez
da vida sacerdotal uma opção por dedicação exclusiva expressa em um discurso
divorciado da vida cotidiana comum das pessoas. a partir do seu lugar, pode
oferecer contribuições para a teologia pública. A reflexão do leigo é
fundamental na reflexão da Igreja e também na universidade.
21) Teologia Popular:
Sem nenhuma instrução teológica formal, crentes de várias
épocas e denominações diferentes baseiam sua fé em crenças e práticas que foram
formadas por meio de lendas e clichês. Tais clichês e lendas, conhecidos também
por “ evangelendas” são construídas por pessoas, consideradas pelas massas,
muito espirituais, e suas novidades também soam sempre muito espirituais. E se
algum cristão tentar examinar a autenticidade bíblica de tais afirmações ou
práticas, corre o risco de ser chamado de “carnal’.
Os Objetivos da Teologia:
1. Demonstrar
a existência de Deus
2. Explicar
o Homem e sua queda
3. Explicar
a restauração
4. Explicar
o mundo vindouro e preparar o homem para ele
A História da Teologia:
Analisa o processo progressivo da Teologia no transcorrer da
história.
1. A
Patrística
2. A
Escolástica
3. A
Reforma.
4. A
Contrareforma
5. A
Teologia Moderna*
*academicamente, a disciplina, Introdução à
Teologia para no inicio desta seção, quando este assunto (teologia
moderna) é retomado na disciplina: Teologia Contemporânea.
A Seguir a bibliografia utilizada para elaboração deste artigo e logo em baixo uma bibliografia para ensinar Arminianos a defender a sua fé e responder à teologia Calvinista.
Leia também meu artigo: “Cosmovisão Cristã".
Assista aos meus vídeos relacionados ao tema, e em baixo dos videos estão as bibliografias:
Patrística e Escolástica
Reforma Protestante
Reforma
502 anos da Reforma
Arminianimso vs Calvinismo
Teologia contemporânea:
Pacto de Lausane:
Cosmovisão Cristã
1) Bibliografia do Artigo:
SAWYER, M. James. Uma introdução à teologia.
Editora Vida.
OLSON, Roger E. História da Teologia Cristã. Ed.
Vida.
ROLDAN, Alberto. Para que Serve A Teologia. Ed.
Descoberta.
C AVALCANTE, RONALDO. SINNER, Rudolf V. Teologia
Pública. Ed. Sinodal.
VANHOOZER,
Kevin J. STRACHAN, Owen. O Pastor como teólogo público. Ed.
Vida Nova.
GONZÁLES, Justo L. Ministério: Vocação ou Profissão. Ed. Hagnos.
SAYÃO, Luiz. Cabeças Feitas - Filosofia Prática para Cristão.
Editora Hagnos.
SPROUL, R. C. Somos Todos Teólogos. Editora
Fiel.
GRANCONATO, Marcos. Fundamentos da Teologia do Novo
Testamento. Ed. Mundo Cristão
Boff, Clodovis. Teoria do Método Teológico. Ed.
Vozes.
FERREIRA, Franklin. Teologia Sistemática. Ed.
Vida Nova.
PAELEY William. Teología Natural. (espanhol)
Editora Nabu Press.
2) Bibliografia sobre Teologia Arminiana para responder à Teologia
Calvinista:
RODRIGUES, Zwinglo. Uma
Introdução ao Arminianismo Clássico. Ed Reflexão
TITILLO, Thiago Velozo. Eleição
Condicional. Editora Refexão
TITILLO, Thiago Velozo.
A Gênese da Predestinação na
Historia da teologia Cristã. Ed Reflexão.
BRYSON, Geroge L. Os
Cinco Pontos do Calvinismo. Ed Reflexão
ARMINIO, Jacó. Uma
análise de Romanos 9. Editiora Reflexão
1.
MCCULLOH, Gerald. A Fé e a Liberdade do homem. Ed
Reflexão
WALLS, Jerry. Por que
não Sou Calvinista. Ed Reflexão
FISCHER, Austin. Jovem,
incansável, não mais Reformado. Editora: Salcultural
COUTO, Vinicius. Introdução
à Teologia Armínio-Wesleyana. Editora reflxão
COUTO, Vinicius. Em
Favor Do Arminianismo – Wesleyano. Editora reflexão
COSTA, Gesiel Silva. Pesados
e achados em falta Teologia Armínio-Wesleyana. Editora Reflexão
OLSON, Roger E. Teologia
Arminiana - Mitos e Realidades. Ed Reflexão
OLSON, Roger E.
Contra o Calvinismo. Ed. Reflexão
VAILATTI, Carlos Augusto.
Expiação Ilimitada. Ed reflexão
HUNT, Dave. Que amor
é este? Ed Reflexão
